CNT – ANEXO

 ERNESTO.
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CNT – I

CNT

Palabra Final

 

“Trabajador, esta es la Confederación Nacional del Trabajo: una organización sindical revolucionaria e independiente que lucha por el comunismo libertario por medio de la acción directa. En la CNT existe el marco en el que el proletariado militante ha desplegado en nuestro país sus energías creadoras más grandes. La CNT te ofrece un lugar de lucha en contra del capital y en contra del Estado, una solidaridad que reafirma tu voluntad de transformación social, un instrumento internacionalista con todos los trabajadores de la tierra. En la milicia confederal aprenderás a conocerte a ti mismo y a conocer a los demás.

           La  CNT eres tú: defendiéndola te defiendes.”

En memoria de J.A.B.“el Jove”

(1913-1991), mi abuelo,

y de mi amigo F.P.(1920-2002)

INTRODUCCIÓN

Recuerdo la figura de mi abuelo, un hombre duro y de penetrante mirada, luciendo infinitud de cicatrices por su cuerpo…, recuerdo que mi padre y yo nos sentábamos cerca de la chimenea mientras él contaba historias “fantásticas”, épicas, de valor y sangre. Yo atendía como si me estuvieran contando un cuento, mientras mi padre preguntaba cosas, algunas las entendía, otras no.

Me parecía imposible que aquel hombre de palabras sencillas, tolerante y fraternal, se viese envuelto en aquella pesadilla sin sentido.

Recuerdo su sonrisa levantando el puño, después una gran carcajada. Yo también me reía sin saber muy bien porqué. Hablaba de “grandes hombres” y odiosos fascistas, comunistas…, muchas cosas acababan en “istas”.

Hablaba de una lucha…, mientras fumaba y su cara quedaba borrosa por el humo que parecía envolverle al salir de su pipa, a veces sus ojos se quedaban fijos en el suelo, durante algunos segundos…, después, sin previo aviso, sonreía y seguía hablando: “Yo estuve en el infierno…, no, no está bajo tierra, estuvo en el Ebro…”.

No sabía bien de qué hablaba, pero aunque sólo tenía trece o catorce años sabía que aquello era “malo”, “muy malo”.

Mi abuelo murió aquel año…, en abril de1991, pero dejó un montón de palabras…, unas escritas en cartas, otras el viento no pudo arrebatarlas de mi  mente.

En fin, sin demorarme más, estaba claro que yo no quería hacer una investigación puramente histórica…, yo quería volver a hablar con mi abuelo…, no, no se trataba de hacer espiritismo, sino de buscar la verdad, o al menos intentarlo, a través del punto de vista de los que estuvieron allí…, no de los que meramente se sentaron a escribir lo que leemos…, yo quería hablar con más ex-habitantes del infierno, y esta investigación demuestra que lo conseguí…, y no, no descubrí nada nuevo, o tal vez sí, porque es diferente leer un libro de terror que entrevistar a un personaje real de una auténtica historia de miedo. Mi abuelo era anarquista, eso lo supe mucho después de su muerte, por ello, he basado mi investigación en el anarquismo y en la ilusión de los anarquistas que lucharon por una sociedad libre durante la IIª República y la Guerra Civil Española.

Gracias a ellos he entendido a qué “infierno” se refería mi abuelo y he conocido a grandes luchadores.

En un principio, basamos la investigación en la historia oral, es decir, explicada a través de los verdaderos protagonistas…, pero al poco tiempo tuvimos que cambiar la estructura del trabajo, ya que, los antihéroes no eran eternos y se morían. Durante esta investigación reviví la muerte de mi abuelo. Moría el 2 de septiembre F. P, un hombre de honor al que había tenido el placer de entrevistar apenas un mes antes…, le llamé a finales de septiembre para interesarme por su salud y para saber como iba el libro que estaba escribiendo y que iba a publicar por primera vez…, respondió su hija y me dijo que había fallecido…

A veces oigo su voz en mi grabadora y me entristezco porque nadie más podrá hablar con él, nadie más podrá sentir la verdad a través de sus aladas palabras que hacían que percibieras la amargura y el amor que nos aporta el anarquismo.

Por ello, quiero agradecer a F. P. su colaboración, aunque no pueda decírselo personalmente, pero debía brindarle un tributo, un “a las barricadas”, un adiós humilde de alguien a quien trató como a su compañero de lucha por el mero hecho de escuchar sus palabras, su mayor tesoro.

Pero no todo ha sido impotencia, porque gracias al anarquismo he conocido a grandes personas, y sobre todo a alguien en especial, con quien mantengo una gran amistad: mi amigo y compañero F. A. F., al que agradezco que me escriba fraternales epístolas, llenas de amor, sabiduría y anarquismo; y espero y deseo que este sentimiento, que ha nacido de las ideas, sea perenne hasta el final del tiempo.

F. ha sido un gran colaborador que me ha enviado documentos de gran relevancia y lo más importante su visión personal, que he ido conociendo poco a poco, pero que me ha ensanchado el alma, y me ha hecho mejor persona.

También debo nombrar a otros grandes luchadores que me han ayudado y han aportado datos que me han servido para unificar y dar el formato que hoy tiene esta investigación.

Debo nombrar pues: a A. C., escritor y poeta anarquista con el que inicié mi trabajo, a J. E. I., a un testimonio femenino que no quería que diese su nombre pero a la que agradezco su aportación, ya que se trata de una visión femenina, la única que he podido aportar.

A A. P., un escritor anarquista, de gran cultura y de grandes gestos.

A J. G., un cínico anarquista, de gran sentido del humor y con el cual pasé un gran rato.

A J. A. C., al que considero mi amigo y con el cual mantengo una relación fraternal. Agradezco su confianza, ya que este gran hombre con sólo verme me ofreció su casa y me prestó veintiséis libros sin saber si yo era de fiar.

También debo dar las gracias a T. R., y a un vecino y amigo que no quiere ser nombrado, pero al que agradezco su colaboración y amistad de hace años.

(Por una cuestión de respeto y consideración con sus familias he omitido los nombres de los entrevistados, ya que algunos hoy ya no cuentan con nosotros.)

En definitiva, en las sucesivas páginas, no encontrarán un trabajo meramente bibliográfico, para eso están los historiadores y sus libros. Yo he intentado exponer, dentro de un trágico contexto histórico, las vidas, esperanzas e ilusiones de unos hombres y mujeres que lucharon, vivieron y murieron por una idea: el anarquismo.

OBJETIVOS

El objetivo básico de este trabajo de investigación era, en un primer momento, conocer a través de la historia oral la visión de los anarquistas que vivieron la IIª República y la Guerra Civil Española. Ello lo conseguimos, pero tuvimos que reducir el número de entrevistas, ya que la existencia de anarquistas vivos en mi ciudad, era escasa, incluso mientras realizaba mi trabajo moría F. P., uno de los anarquistas entrevistados…

Así pues, reducimos el número de entrevistas, de veinte a diez, y buscamos a anarquistas por Cataluña e incluso en Francia. A través de ellos hemos obtenido una historia diferente y subjetiva, pero no menos subjetiva de lo que lo puede ser un libro de historia, escrito por alguien de ideas relativas que las puede moldear arbitrariamente.

De modo que después de diversos inconvenientes y de diferentes modificaciones de la estructura del trabajo, nos centramos en varios objetivos; uno de ellos era estudiar los orígenes de la ideología anarquista a través de los autores más característicos que difundieron sus ideas, Bakunin y Mella en España.

Otro de los objetivos era conocer la práctica revolucionaria anarquista en la que se viese reflejada la lucha, en la que se sostiene la parte teórica ácrata, en un momento concreto de la IIª República, el periodo posterior a las elecciones de noviembre de 1933, cuando se produjo la victoria del centro derecha y profundizar este anarquismo situándolo en España centrándolo en la CNT, con el objetivo de demostrar la influencia de ésta en las acciones ácratas de la época; realizar una visión de la IIª República a través de la prensa de la época, concretamente, nos hemos centrado en dos periódicos de relevancia: El Sol, un diario bastante objetivo, y El Debate, un periódico claramente inclinado hacía la derecha, cabe destacar que lo dirigía la CEDA.

Por último queríamos realizar entrevistas a cenetistas de la época, con el objetivo de visionar los hechos acaecidos en la IIª República y en la Guerra Civil, desde el punto de vista ácrata, y a su vez relacionar las diferentes entrevistas y así, extraer una idea general y veraz de, la que yo considero, la auténtica realidad histórica de los hechos más importantes y relativamente recientes que ha vivido España.

METODOLOGÍA:

Para realizar esta investigación tuvimos que documentarnos en el anarquismo, utilizamos mucho material bibliográfico, el cual fue necesario para dar nociones básicas de dicho movimiento social, y profundizamos en aquello que consideramos vital e indispensable para entender esta visión social.

Entre los diferentes libros de los que me he servido para hacer esta investigación, quisiera destacar La conquista del pan de Kropotkin, por ser un libro con el cual he disfrutado y que refleja claramente como sería una sociedad anarquista con sus pros y sus contras. También ha sido útil la lectura de Bakunin, ya que es el creador del anarcocolectivismo; aunque yo he entendido mucho mejor sus ideas a través de la visión del español Ricardo Mella, ya que su manera de escribir es más amena y más fácil de comprender.

También me he ayudado de El Eco de los pasos de García Oliver para entender mayo de 1937, aunque no me ha servido de mucho, ya que no es un libro objetivo, es pura política y la visión de los entrevistados hacia este personaje me han hecho prejuzgarle.

Luego nos servimos de la prensa para reflejar la práctica anarquista, y por supuesto, para mostrar la visión que la prensa ofrecía a la sociedad. Para ello, escogimos los dos periódicos más relevantes de la prensa de la época, El Sol (de centro derecha) y El Debate, ambos de ideologías muy poco afines.

Finalmente, realizamos las entrevistas a excombatientes y a no combatientes anarquistas, para mostrar “la cara oculta” de aquellos que practicaron el anarquismo, extrayendo así, una postura más humana.

IDEOLOGÍA  DEL  ANARQUISMO

El anarquismo es una  teoría de salvación del proletariado que se caracteriza por el rechazo al Estado (deseando la destrucción de éste), la eliminación de la propiedad privada, el paso de los medios de producción al trabajador y la búsqueda de la libertad del ser humano.

BAKUNIN

La ideología de Bakunin es materialista, en el sentido de que todo es materia y no hay espíritu, “el ser humano está supeditado a las leyes de la naturaleza”. 1

El concepto de libertad en Bakunin se reduce a la capacidad de desarrollar las potencias intelectuales morales y físicas del ser humano, los únicos límites que éste tiene son las leyes de la Naturaleza.

La propuesta revolucionaria de Bakunin la llevará a cabo el campesinado, los pasos que esta revolución seguirá son los siguientes:

                        1º.- La toma del poder municipal.

                        2º.- Situar a los revolucionarios en los municipios.

                        3º.-Expulsar al sacerdote, al terrateniente y al funcionario.

                        4º.-La expropiación de las tierras, que pasarán al campesinado.

                        5º.- El establecimiento de la Comuna.2

La Comuna, es una unidad de producción agraria donde la propiedad es colectiva, no existen mandos (sin embargo en el trabajo se elegirá a un encargado que organizará el trabajo), todo lo acordará la asamblea de trabajadores y cuando acabe el trabajo este jefe dejará de serlo.

Se generará una Federación de Comunas, donde los representantes carecerán de poder). 3

De la ideología de Bakunin surgirá el anarcocolectivismo.

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1Del tomo I de las Obras Completas de Bakunin.

2 Del tomo II de las Obras Completas de Bakunin.

3 Del tomo III, junto al tomo IV, de las Obras Completas de Bakunin. Estas ideas las intena reflejar a través de la Liga de la Paz y de la Libertad, ubicada en Ginebra, 1876, y dirigida por Bakunin (Comité Central). Página 43.

Bakunin, en 1876, propone al Comité de la Liga de la Paz:

            1º.- Establecer las condiciones y preparar los elementos de un nuevo congreso;

2º.- Organizar la liga, siempre que se pueda, en todos los países de Europa y extenderla a América e instituir  en cada país comités nacionales y subcomités provinciales, dejando a cada uno de ellos la autonomía legítima necesaria, y subordinándolos todos, jerárquicamente, al Comité central de Berna. Dar a esos comités plenos poderes y las instrucciones necesarias para la propaganda y para la recepción de nuevos miembros, y para contribuir en esa propaganda, fundar un periódico. En las propuestas de la Liga se ve reflejado el lema “ni Dios, ni Estado, ni patrón”.

            3º.- para contribuir en esa propaganda, fundar un periódico. 4

CNT – II

EL FEDERALISMO QUE PROPONE BAKUNIN EN LA LIGA DE LA PAZ

El federalismo es un concepto básico en Bakunin; considera que para hacer triunfar la libertad, la justicia y la paz en las relaciones internacionales de Europa, para hacer imposible la guerra civil entre los diferentes pueblos que componen la familia europea, sólo hay un medio: constituir los Estados Unidos de Europa. Éstos no podrán formarse jamás con los Estados tal como están constituidos hoy, vista la desigualdad monstruosa que existe entre sus fuerzas respectivas.

            Rechaza el Estado centralizado, burocrático y por eso militar, aunque se llame

Republicano, le niega su entrada en una futura confederación internacional. La razón la argumenta  por su constitución, que es siempre una negación abierta o enmascarada de la libertad. Este tipo de Estado está fundado esencialmente sobre un acto de violencia, la conquista, que en la vida privada se llama robo con fractura, acto bendecido por la Iglesia de una religión cualquiera, consagrado por el tiempo y por lo mismo transformado en derecho histórico; por consiguiente, los adherentes de la Liga deberán tender con todos sus esfuerzos a reconstituir sus patrias respectivas, a fin de reemplazar en ellas la antigua organización fundada de arriba abajo sobre la violencia y sobre el principio de la autoridad, por una organización nueva que no tenga otra base que los intereses, las necesidades y las atracciones naturales de los pueblos, ni otro principio que la federación libre de los individuos en las comunas, de las comunas en las provincias, de las provincias en las naciones, en fin, de éstas en los Estados Unidos de Europa primero, y más tarde del mundo

entero. En consecuencia, se abandonará el derecho histórico de los Estados; todas las cuestiones relativas a las fronteras naturales, políticas, estratégicas, comerciales,

4 Obras Completas de Bakunin tomo III, página 44, Editorial Piqueta.

deberán ser consideradas en lo sucesivo como pertenecientes a la historia antigua y

entero. En consecuencia, se abandonará el derecho histórico de los Estados; todas las cuestiones relativas a las fronteras naturales, políticas, estratégicas, comerciales, deberán ser consideradas en lo sucesivo como pertenecientes a la historia antigua y rechazadas con energía por los adherentes de la Liga. Se reconocerá el derecho de toda nación, grande o pequeña, de todo pueblo, débil o fuerte, de toda provincia, de

toda comuna, a una completa autonomía, siempre que su constitución interior no sea una amenaza y un peligro para la autonomía y la libertad de los países vecinos. Los países que hayan sido parte de un Estado, aunque se hubieran agregado libremente a él, no tienen la obligación de quedar asociados siempre a ese Estado. Ninguna obligación perpetua podría ser aceptada por la justicia humana, la única que puede constituir autoridad entre éstos, y no se reconocerán nunca otros derechos y otros deberes que los que se funden en la libertad. El derecho de la libre reunión y de la secesión igualmente libre, es el primero, el más importante de los derechos políticos; sin él, la confederación sería una centralización enmascarada.

CONCLUSIÓN

Resulta de todo lo que precede, que la Liga debe proscribir toda alianza en cualquier fracción nacional de la democracia europea con los Estados monárquicos, aun cuando esa alianza tuviese por fin reconquistar la independencia o la libertad de un país oprimido; tal alianza, no pudiendo llevar más que a decepciones, sería al mismo tiempo una traición a la revolución. Al contrario, la Liga, precisamente porque es la Liga de la Paz y porque está convencida de que la paz no podrá ser conquistada y fundada sino en la más íntima y completa solidaridad de los pueblos, en la justicia y en la libertad, debe proclamar sin reservas sus simpatías hacia toda insurrección nacional contra toda opresión, sea extranjera, sea indígena, siempre que esa insurrección se haga en nombre de sus principios y en el interés tanto político como económico de las masas populares, pero no con la intención ambiciosa de fundar un poderoso Estado.

            La Liga hará una guerra incondicional a todo lo que se llama gloria, grandeza y

            potencia de los Estados. A todos esos falsos y maléficos ídolos a que han sido

inmolados millones de víctimas humanas, se opondrán a la gloria de la inteligencia del hombre, que se manifiesta en la ciencia, y en una prosperidad universal fundada en el trabajo, en la justicia y en la libertad.

            La Liga reconocerá la nacionalidad como un hecho natural que tiene

            incontestablemente derecho a la existencia y al desenvolvimiento libres, pero no  como         un principio, pues todo principio debe llevar el carácter de la universalidad y

la nacionalidad es, al contrario, un hecho exclusivo, aislado. El llamado principio de nacionalidad, como fue planteado por los gobiernos de Francia, de Rusia y de

Prusia, y aun por muchos patriotas alemanes, polacos, italianos y húngaros, no es más que un derivativo opuesto por la reacción al espíritu de la revolución  -eminentemente aristocrático en el fondo, hasta el desprecio de los dialectos de las poblaciones no instruidas- que niega implícitamente la libertad de las provincias y la autonomía de las comunas, y no es sostenido en ningún país por las masas populares, cuyos intereses reales sacrifica sistemáticamente a un supuesto bien público, jamás distinto al de las clases privilegiadas; ese principio no expresa más que los pretendidos derechos históricos y la ambición de los Estados. El derecho de nacionalidad, pues, nunca podrá ser considerado por la Liga sino como una  consecuencia natural del principio supremo de la libertad, que cesará de ser un

            derecho desde el momento en que éste afecte a la libertad.

            La unidad es el fin hacia el cual tiende irresistiblemente la humanidad. Pero se hace mal, es destructora de la inteligencia, de la dignidad, de la prosperidad de los

            individuos y de los pueblos, siempre que se forma fuera de la libertad, sea por la

            violencia, sea bajo la autoridad de una idea teológica, metafísica, política o  

económica. El patriotismo que tiende a la unidad al margen de la libertad, es un patriotismo malo, funesto para los intereses populares y reales del país que pretende exaltar y servir; éste es el enemigo de la revolución, es decir de la emancipación de las naciones y de los hombres. La Liga sólo podrá reconocer una sola unidad: la que se constituya libremente por la que éste, cesando de ser la negación de los derechos y de los intereses particulares, cesando de ser el cementerio adonde van a enterrarse

forzosamente las prosperidades locales, se convertirá, al contrario, en la confirmación y en la fuente de todas esas autonomías y de todas esas prosperidades. La Liga atacará, pues, vigorosamente cualquier organización religiosa, política, económica y social que no esté absolutamente penetrada por el gran principio de la libertad: sin él, no hay inteligencia, no hay justicia, no hay prosperidad, no hay humanidad.5

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 5 Obras completas, Bakunin, Ed. Piqueta. Páginas: 51, 52, 53, 54 y 55.

EL SOCIALISMO VISTO POR LA LIGA

Se declara:

            “Convencida de que la realización seria de la libertad, de la justicia y de la paz en el mundo, será imposible mientras la inmensa mayoría del pueblo quede desposeída de todo bien, privada de instrucción y condenada a la nulidad política y social y a una esclavitud de hecho, si no de derecho, por la miseria tanto como por la necesidad en que se encuentra de trabajar sin descanso, produciendo todas las riquezas de que el mundo se glorifica hoy y no retirando más que una parte tan pequeña que apenas basta para asegurarle el pan de día siguiente;

            Convencida de que para el pueblo, hasta aquí tan horriblemente maltratado durante siglos, la cuestión del pan es la de la emancipación intelectual, de la libertad y de la humanidad;

            Que la libertad sin el socialismo es el privilegio, la injusticia; y que el socialismo sin la libertad es la esclavitud y la brutalidad,

            La Liga proclama abiertamente la necesidad de una reforma social y económica radical que tenga por fin la liberación del trabajo del pueblo del yugo del capital y de los propietarios, liberación fundada en la más estricta justicia, no jurídica, ni teológica, ni metafísica, sino simplemente humana, en la ciencia positiva y en la más absoluta libertad.

            Decide, al mismo tiempo, que su periódico abra ampliamente sus columnas a todas las discusiones serias sobre las cuestiones económicas y sociales, cuando estén sinceramente inspiradas por el deseo de la más vasta emancipación popular tanto desde el punto de vista material como político e intelectual. 6

POSTURA DE LA LIGA ANTE LA RELIGIÓN: ANTITEOLOGISMO

“No siendo todas las religiones con sus dioses más que una creación de la fantasía mística y crédula del hombre, que no ha llegado todavía a la altura de la reflexión pura y del pensamiento libre apoyado en la ciencia, el cielo religioso es un milagro en el que el hombre, exaltado por la fe, halló largo tiempo su propia imagen, opero agrandada y trastornada, es decir divinizada.” 8

Bakunin razona pues, que la existencia de Dios, o la creencia en éste, implica la abdicación de la razón y de la justicia humana, es la negación de la humana libertad y termina, necesariamente, en una esclavitud, no sólo teórica sino práctica 8

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6Obras Completas, tomo III, Bakunin. Ed. Piqueta. Páginas 77 y 78.

7Obras Completas, tomo III, Bakunin. Ed. Piqueta. Página 79.

8 Obras Completas, tomo III, Bakunin. Ed. Piqueta. Página 80.

 FRAGMENTO

“No hay que confundir la teología con la religión, ni el espíritu teológico con el sentimiento religioso. La religión tiene su fuente en la vida animal. Es la expresión directa de la dependencia absoluta en que todas las cosas, todos los seres existen en el mundo se encuentran ante el Gran Todo, ante la naturaleza, ante la infinita totalidad de las cosas y de los seres reales.” 9

 

9 Obras Completas, tomo III, BAkunin. Ed. Piqueta. Página 78, hace referencia a la ley natural.

LAS IDEAS ANARQUISTAS EN ESPAÑA A TRAVÉS DEL IDEARIO

DE RICARDO MELLA

LIBERTAD Y AUTORIDAD

Inutilidad de las leyes

“Quien dice ley, dice limitación; quien dice limitación, dice falta de libertad. Esto es axiomático.

Los que fían a la reforma de las leyes el mejoramiento de la vida y pretenden por ese medio un aumento de libertad, carecen de lógica o mienten lo que no creen.

Porque una ley nueva destruye otra ley vieja. Destruye, pues unos límites viejos, pero crea otros límites nuevos. Y así, las leyes son siempre traba al libre desenvolvimiento de las actividades, de las ideas y de los sentimientos humanos. Es, por tanto, un error, tan generalizado como se quiera, pero error al fin. La creencia de que la ley es la garantía de la libertad. No, es y será siempre su limitación, que es como decir su negación.”

Desde la óptica de Mella las leyes que se consideran indispensables para mantener un orden el equilibrio y la justicia, poseen argumentos tan poco sólidos que ni si quiera aquellos que creen en las leyes saben como sostenerlos. Pero estas explicaciones o razonamientos no justifican nada para el anarquista, al contrario hace más fuerte el sentimiento antilegalista por el que lucha el anarquista.

La sociedad siempre ha dividido a los hombres en dos grandes grupos, los buenos y los malos, si los hombres son malos no pueden hacer las leyes, y si son buenos no hay necesidad de ellas. 11

PSICOLOGIA DE LA AUTORIDAD

“La función hace al órgano”, así pues, “la función autoritaria ha creado el órgano autoridad”, ésta no consta de humanidad, ha perdido aquello que la caracterizaba como ser humano para convertirse a algo bien parecido a la alimaña.

Mella considera que aquel que cae en manos de una ordenanza, una disciplina o legislación se torna en un ser cruel sin nobles sentimientos ni pensamientos, imperando en él instintos malvados. No se trata, pues, de una función autoritaria que vele por la seguridad y la justicia en la sociedad, sino que se trata de una fuerza prepotente, superior a todo.

Se dice que la autoridad ha de ser imparcial, dicha imparcialidad está fuera del alcance de todo aquello a lo que denominamos humano, ya que se la quiere recta, y la rectitud no trata la sensibilidad, a su vez, deja de lado lo humano. “ La autoridad es un abismo que excede los límites de la inteligencia humana. Su psiquis no es la psiquis del hombre aunque el hombre la engendró. Acaso no tiene alma, y si la tiene es alma contrahecha y monstruosa que surgió de lo ignorado y se ejercita en el mal y por el mal dura y perdura. Por el bien de la humanidad, será menester aplastar al monstruo.” 12

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10 ( <<ACCIÓN LIBERTARIA>>, núm. 5 Gijón, octubre 1910), del Ideario de Ricardo Mella, Ed. CNT.

11 (<<ACCIÓN LIBERTARIA>>, núm. 11. Madrid, 1 agosto 1913), del Ideario de Ricardo Mella, Ed. CNT.

12 (<<ACCIÓN LIBERTARIA>>, núm. 16. Gijón, marzo 1911), del Ideario de Ricardo Mella, Ed. CNT.

RESABIOS AUTORITARIOS

La autoridad, y sus “normas”, está establecida desde siempre. La heredamos y educamos a nuestros hijos bajo la misma autoridad a la que hemos estado sometidos nosotros, todos somos prisioneros.

“La anarquía no será entonces la realización voluntaria o forzada de ningún plan previo. Será el instrumento necesario para obtener, como resultado, una organización libre, o una serie de organizaciones libres según el estado moral e intelectual y según la voluntad de los hombres en cada momento… La posibilidad, por medio de la igualdad de condiciones de todas las experiencias, es la afirmación netamente anarquista. El resto o pertenece a la hipótesis o es fruto del autoritarismo.” 13

Libertarios y autoritarios

En este apartado Ricardo Mella considera que son libertarios aquellos que proclaman que fuera de la libertad total de pensamiento y de hecho no hay más que privilegio y opresión. Sin embargo, aquellos que proclaman la subordinación del individuo a la sociedad o al Estado son de tendencia autoritaria, éstos sostienen firmemente que fuera de la potencia del Estado o de la sociedad no hay más que libertinaje y desorden. Para los grupos autoritarios la sociedad es algo preexistente, para los libertarios es un resultado. Se dice que la autoridad ha cristalizado en el entendimiento humano, pero, sin embargo, es el individuo la raíz de todo y el disolvente del autoritarismo es la rebeldía individual, de ella surge la subversión colectiva.

“Perdura el autoritarismo. Pugna la libertad por abrirse paso a través de todas las resistencias. Sin igualdad de condiciones, la libertad es un mito. Sólo entre iguales es posible la justicia. El libertario quiere la libertad total, la igualdad total, la justicia total. El autoritarismo, pese a los siglos, perecerá.” 14

LA ESENCIA DEL PODER

Las dictaduras

Cualquier dictadura es la consecuencia de una autoridad. La dictadura nace en cualquier lugar donde se inicie una dominación. Cualquier hombre se torna en un ser banal al poseer un poder autoritario. “La dictadura es el galardón más estimado del animal que razona.”

Sin embargo, el hombre se ha acostumbrado a verse subordinado, y a estar organizado por alguien “superior” a él. “El determinismo de todas las cosas conduce a la exaltación al triunfador”.

13 ( <<EL LIBERTARIO>>, núm. 5. Gijón, 7 septiembre 1912.) Del Ideario, Ricardo Mella, páginas 81, 82 y 83.

14  (<<EL LIBERTARIO>>, núm. 2. Gijón, 17 agosto 1912) Del Ideario, Ricardo Mella.

No se debe cooperar a falsas redenciones, se debe difundir un espíritu de independencia, imprimiendo la idea real de libertad.

“No se acabará con las dictaduras ayudando a nuevos amos, aunque se llaman republicanos y radicales.”15

EL SOCIALISMO ANARQUISTA

La cooperación libre y los sistemas de comunidad

“El colectivismo anarquista es una reminiscencia de los principios de asociación.”

La idea que tiene un anarquista de colectivismo es muy diferente de la que la tiene un marxista. Lo prioritario en el colectivismo anarquista es el principio del contrato para regular la producción y la distribución. No se acepta el principio comunista “a cada uno según sus necesidades”, el colectivismo anarquista  busca una organización espontánea de la sociedad mediante pactos libres, sin afirmar ni procedimientos ni un resultado obligatorio.

Mella entiende por cooperación libre el concurso voluntario de un número indeterminado de hombres para un fin común. La comunidad es una forma de convivencia que se establece mediante la propiedad común de las cosas.

No importa si se es comunista, anarquista o colectivista, no hay un determinado adjetivo; lo que cuenta es aquello a lo que llamamos “socialismo anarquista”.

Cualquier anarquista es, por definición, socialista y está por la comunidad, al igual que las demás doctrinas relacionadas con el socialismo y la comunidad, ya que el socialismo es un grado de ésta. Por lo tanto nos encontramos ante un principio común, que llevará a diferentes doctrinas que harán evolucionar este principio, igual para todos, y derivarlo en un modo de ver muy distinto al inicial.

Las diferencias surgen tan pronto se trata del modo o modos de producir y distribuir la riqueza.

El anarquista se librará del dogma y de la autoridad, en ello destacará su doctrina. El anarquista afirma la justicia y la necesidad de la posesión común de la riqueza en común de todas las cosas, ya que si no existe comunidad la autonomía tampoco se podría llevar a cabo.

“Sistematizar el ejercicio de la autonomía es contradictorio. Libre el individuo y libre el grupo, nada puede obligarle a adoptar tal o cual sistema de convivencia social. Nada será asimismo bastante poderoso para determinar una dirección uniforme en la producción y distribución de la riqueza.”.

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15 (<<ACCIÓN LIBERTARIA>>, núm. 9. Madrid, 18 julio 1913.) De Ideario, Ricardo Mella, páginas 137, 138, 139, 140, 141, 142, 143 y 144.

La anarquía es la cooperación libre, dentro de la que toda práctica de comunidad tiene espacio adecuado. Bajo el “socialismo anarquista” se deben agrupar todos. El anarquismo y la verdadera idea cooperación libre se basa en algo tan genuino como la libertad de acción. 16

TÁCTICA LIBERTARIA

Las ideas anarquistas se basan en la emancipación general, y por supuesto, la emancipación obrera. No se basan en hacer política de clase, simplemente se permite la expresión y en este ideal y conducta se basa el anarquismo, ayudando siempre a la clase trabajadora.

El anarquismo es un ideal obrero, donde todos los hombres de buena voluntad pueden afiliarse a él en la defensa de las comunes aspiraciones.

La propaganda se llevará al obrero, haciendo que éste reaccione y se implique en la lucha. Se lleva pues dicha propaganda al seno de las agrupaciones obreras donde se deberá actuar con los principios del anarquismo; es en estas sociedades corporativas donde la influencia de la lógica anarquista ha de dejarse sentir si se quiere que el pueblo llegue a conocer las ideas y la táctica anarquista.

El anarquista conoce las dificultades de esta intervención, dado que las opiniones que éste tiene suelen ser contrarias en la mayoría de las asociaciones obreras. Una vez el obrero escuche y tenga conocimiento de su explotación se situará frente a frente del capitalista, y la hasta ahora sumisión se convertirá en rebeldía. Actualmente, el proletariado se halla en una actitud de constante rebeldía, ello se debe a la propaganda socialista, al espíritu de asociación y de lucha que siempre hay en las sociedades obreras.

Las luchas económicas implican, en una sociedad obrera, la aceptación de sus limitadas aspiraciones. Se necesita de una sociedad obrera educada en el determinado trabajo que lleve a cabo para la emancipación integral de la humanidad. El trabajador necesita acostumbrarse y conocer la libertad, el obrero necesita sentir la rebeldía, la independencia y la emancipación. Ello, no se ha llevado a cabo. La táctica anarquista simplemente propone: “ Lo que juzgamos indispensable es vivir el ambiente obrero, propagar en medio de los obreros educar y educarnos para la libertad entre la multitud de aquellos nuestros

CNT – III

 
  

hermanos que luchan como pueden y saben. Y en este sentido, cualquiera que sea la disconformidad del anarquismo con las aspiraciones de las sociedades corporativas, nuestro campo de acción está en estas sociedades, en sus luchas, en sus huelgas, en sus revueltas cada vez más enérgicas contra el capitalismo imperante.”.

Ninguna de estas sociedades vive por la “defensa del salario”, sino por el deseo de insubordinación al capital, por el deseo de emanciparse y mejorar. El mundo que  preconiza el anarquismo no es más  que “una asociación o grandes asociaciones de sociedades libremente federadas”.

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16 (Memoria al Congreso revolucionario internacional de París mayo de 1900.)De Ideario, Ricardo Mella, páginas 28, 29, 30, 31, 32, 33, 34, 35  y 36.

Por lo tanto; el anarquista tiene una gran labor que realizar en el interior de las corporaciones gremiales, sean cuales sean las consecuencias. 17

La práctica libertaria se ha reducido a la propaganda oral y escrita, pero esta propaganda parece haberse estancado simplemente en tan sólo eso. Por ello, es indispensable, a parte de exponer la doctrina, llevar a cabo la acción social, pero no en una acción social de carácter negativo y proselitista, como se la ha querido encasillar.

El espíritu libertario se ha de buscar y hacérselo encontrar al y en el obrero, para que éste tome conciencia, y hacer que se sienta libre y solidario, hacerle ver que por medio de la experimentación anarquista se logra la libertad personal gracias a la cooperación voluntaria.

EL mayor peligro del anarquista, al llevar a cabo su intervencionismo, es verse arrollado por la lucha de clases. 18

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17 (Almanaque de <<LA QUESTIONE SOCIALE>>, para 1901, Buenos Aires.) De Ideario, Ricardo Mella, páginas 93, 94, 95, y 96 (labor fecunda ).

18 (<<ACCIÓN LIBERTARIA>>, núm. 14. Gijón 17 marzo 1911.) De Ideario, Ricardo Mella, páginas 103, 104 y 105 (Táctica libertaria).

LA ORGANIZACIÓN SINDICAL ANARQUISTA EN ESPAÑA: LA CNT 

IDEOLOGÍA:

La CNT representa, en España, el Movimiento Obrero autónomo, como lo fueron en el cartismo en Inglaterra, la CGT francesa hasta el 1918 y las secciones de base de la Iª Internacional hasta el Congreso de ruptura de La Haya, 1873, donde el anarquismo y el marxismo se separaron definitivamente.

El Movimiento Obrero autónomo pretende desenvolverse y llevar a cabo su revolución social  a base de estímulos ideológicos y de acción.

La CNT es un sindicalismo obrero el sindicato es un instrumento de defensa y reivindicación de los trabajadores, sus valores se basan  en las experiencias de los obreros, en la lucha continuada, en la reorganización del mundo sobre la base del trabajo libre y solidario, y la absoluta negación a la política autoritaria de la burguesía.19

NACIMIENTO DE LA CNT:

La CNT, nace a finales de Octubre y comienzos de Noviembre en 1910  en el salón de Bellas  Artes de Barcelona. En un principio se la reconoce como CGT, pero en 1911 se le da el nombre definitivo de CNT. Su precedente más inmediato fue Solidaridad Obrera de Cataluña, esta organización obrera estaba compuesta por trabajadores, procedía de la  Iª Internacional y aspiraba a una sociedad obrera nacionalista con finalidades revolucionarias.

El sindicato que surgió se definió, pues, como un medio de lucha y resistencia en contra de las clases sociales, con una finalidad clara de la expropiación de las clases poseedoras, de ese modo los trabajadores dirigirían la producción y el trabajador sería más “independiente”.

En Septiembre de 1911 se reunieron las diferentes regiones españolas para organizar la huelga minera de Bilbao y las huelgas de las empresas textiles en Sabadell y en Terrasa.

Finalmente, se declaró la huelga general revolucionaria; en consecuencia, fueron detenidos José Negre y quinientos militantes en Barcelona.

Después de ello, la CNT no pudo resurgir hasta el 1914. 20

LOS OBJETIVOS DE LA CNT:

El comunismo libertario se basa en la socialización integral de “todas las cosas”: producción, distribución, servicios, relaciones humanas (colectivizaciones), etc. Ello, significa la desaparición total del capitalismo y de la burguesía.

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19 Información extraída del número 2 de los textos de formación libertaria, publicado en mayo de 1977 por la CNT, página 3.

20 Información extraída del número 2 de los textos de formación libertaria, publicado en mayo de 1977 por la CNT, páginas 4 y 5.

El Estado tradicional (capitalista), es una mera construcción artificial que “transgiversa” la realidad, haciendo que ésta nos parezca un lugar maravilloso a costa de los recursos de la sociedad civil (económicos, financieros, humanos, jurídicos, militares, represivos, etc.). Así

pues, el Estado consta de un poder que él mismo se ha otorgado y que lo utiliza en nombre de la sociedad e incluso en contra de la voluntad de ésta.

Por todo ello, la CNT pretende restituir todos los recursos económico-sociales que han sido depredados por el Estado.

Una vez dichos recursos hayan sido restituidos, la sociedad iniciará su propio gobierno en el cual el Estado no tendrá lugar. El individuo, la Comuna y la Federación, son los pilares del Comunismo Libertario. La CNT entiende la comuna como unidad política y administrativa. La Comuna consta de autonomía, aunque estará confederada al resto de comunas.

La Comuna es la unidad natural primaria donde el hombre ejerce, como tal,  teniendo todas las funciones en virtud de sus intereses.21

ACUERDOS EN EL CONGRESO 22

            Dictámenes aprobados por el Congreso

Dictamen sobre paro forzoso

El paro forzoso es un problema que ha sido tratado de diversas maneras y con resultados dudosos, nulos, injustos e inhumanos.

El paro origina la ruina económica del país al tener que sostener a miles de personas sin trabajo.

Se debe repartir el trabajo sin que se produzca el mínimo decrecimiento en la capacidad adquisitiva de los trabajadores. La máquina ha llegado para liberar al hombre del esfuerzo del trabajo organizado, pero sin embargo el hombre liberado de esa esclavitud se encuentra muriéndose de hambre debido al exceso de personal.

Aristóteles dijo: “la máquina liberta al hombre”, pero el régimen capitalista lo mata de hambre.

21 Información extraída del número 2 de los Textos de formación libertaria, publicado en mayo de 1977 por la CNT, página 12.

22 Información extraída del número 1 de los Textos de formación libertaria publicado en abril de 1977 por la CNT, páginas 2 y 5. (Acuerdos del Congreso de Zaragoza en 1936). 

La CNT propone:

            1.- Jornada de 36 horas semanales sin disminución de sueldos y aumento de la

            ocupación de brazos en proporción a la disminución de la jornada.

2.- No consentir el cierre de fábricas, incautándose los sindicatos de las que se cierren para explotarlas en común.

            3.- Abolición de la duplicidad de empleos y profesiones fijas y eventuales.

            4.- Abolición del trabajo a destajo, primas y horas extraordinarias.

            5.- Constitución de las Bolsas de Trabajo dentro de los sindicatos.

            6.- Reclamar al Estado, Municipios y Diputaciones, la intensificación de obras de

            carácter nacional, municipal y provincial, como puentes, puertos, canalización de

            ríos, repoblación de montes, urbanización de las ciudades, higienización de las

            viviendas y de todas aquellas obras productivas con salarios de tipo sindical a cargo

            de los presupuestos ordinarios y extraordinarios de estas instituciones.

7.- Retiro obligatorio a los 60 años para los hombres y a los 40 para las mujeres con el 70 por ciento del sueldo.

                                               Zaragoza, 7 de mayo de 1936. 23

Dictamen sobre la reforma

España vive un período de terruño y la solución de los distintos problemas agrarios es difícil de llevar a cabo las distintas características que presenta la agricultura española. 24

La CNT ante la reforma agraria

Se reivindica:

            1.- Expropiación sin indemnización de las propiedades de más de 50 hectáreas.

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23 Información extraída del número 1 de los Textos de formación libertaria publicado en abril de 1977 por la CNT, página 2.

24 Información extraída del número 1 de los Textos de formación libertaria publicado en abril de 1977 por la CNT, página 5.

2.- Confiscación del ganado de reserva, aperos de labranza, maquinaria y semillas que se hallen en poder de terratenientes expropiados.

            3.- Revisión de los bienes comunales y entrega de los mismos a los Sindicatos de

            campesinos para su cultivo y explotación en forma colectiva.

            4.- Entrega proporcional y gratuita en usufructo de dichos terrenos y efectos a los

            Sindicatos de Campesino para la explotación directa y colectiva de los mismos.

5.- Abolición de contribuciones, impuestos territoriales, deudas y cargas hipotecarias que pesen sobre las propiedades, aperos de labranza y maquinaria que constituyen el medio de vida de sus dueños y cuyas tierras son cultivadas directamente por ellos, sin intervención continuada ni explotación de otros trabajadores.

            6.- Supresión de la renta en dinero o en especie, que los pequeños arrendatarios,

            (rebasaires), colonos arrendatarios forestales, etc. se ven obligados actualmente a

            satisfacer a los grandes terratenientes.

            7.- Fomento de obras hidráulicas, vías de comunicación, ganaderías y granjas

            avícolas, repoblación forestal y creación de escuelas de agricultura y estaciones

            enológicas.

            8.- Solución inmediata del paro obrero, reducción de la jornada de trabajo y

            nivelación de los sueldos con el coste de vida.

            9.- Toma directa por los Sindicatos de campesinos de las tierras por insuficiencia de

            cultivos constituyen un sabotaje a la economía nacional.

            Problemas a resolver: – la organización

                                              – plan de propaganda

                        Zaragoza, 8 de mayo de 1936 25

25 Información extraída del número 2 de los Textos de formación libertaria publicado en abril de 1977 por la CNT, páginas 5, 6 y 7. 

La familia y las relaciones sexuales

            La familia supone, desde siempre, el núcleo civilizador de la especie humana.

            La revolución no obrará violentamente sobre la familia (a excepción de las familias mal avenidas).

            La revolución consiste en asegurar la independencia de los seres, sin distinción de sexos, ambos sexos serán iguales (tanto en derecho como en deberes).

            El comunismo libertario proclama el amor libre, sin más regulación que la voluntad del hombre y de la mujer.

            Se dará una óptima educación sexual, ésta se iniciará en la escuela. 26

La cuestión religiosa

            El ser humano elegirá por sí mismo si desea pertenecer a cualquier tipo de religión.27

De la pedagogía, del arte, de la ciencia, de la libre experimentación

            – Se combatirá el analfabetismo.

            – Se restituirá la cultura a aquellos que fueron desposeídos de ella.

Por lo tanto, restituir la riqueza del material y la cultura son los objetivos básicos de la revolución.

La labor pedagógica se divide en dos tiempos:

            – La inmediata tras la revolución social.

            – Una obra generalmente humana dentro ya de la nueva sociedad.

Cine, radio, misiones pedagógicas…, serán excelentes y eficaces auxiliares para una rápida transformación intelectual y moral. Derecho a la ciencia y a investigar. 28

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26 Información extraída del número 1 de los Textos de formación libertaria publicado en abril de 1977 por la CNT, página 18. 

27 Información extraída del número 1 de los Textos de formación libertaria publicado en abril de 1977 por la CNT, página 18. 

28 Información extraída del número 1 de los Textos de formación libertaria publicado en abril de 1977 por la CNT, página 20.

LA REVOLUCIÓN

A) La revolución se organizará bajo una base estrictamente equitativa, por ello, la revolución se cementa sobre los principios sociales y éticos del comunismo libertario.

            1.- Dar a cada ser humano lo que exijan sus necesidades, sin que la

            satisfacción de las mismas tenga otras limitaciones que las impuestas por  las

            posibilidades de la economía.

2.- Solicitar de cada ser humano la aportación máxima de sus esfuerzos a tenor de las necesidades de la sociedad, teniendo en cuenta las condiciones físicas y morales de cada individuo. 29

B) Organización de la nueva sociedad después del hecho revolucionario. Las primeras medidas de la revolución

            – Donde se declaran abolidos la propiedad privada, el Estado, el principio de autoridad y las “clases”, que dividen  a los hombres en explotadores y explotados,

            oprimidos y opresores.

            – Se socializa la riqueza.

            – Se establece en cada localidad la Comuna Libertaria y el Sindicato, en cada ramo    diferente de la producción. 30

El Individuo, La Comuna y La federaciones se proponen (trilogía sobre la cual se asienta la revolución)

Se propone:

            – La creación de la Comuna como entidad política y administrativa.

            – La Comuna será autónoma, y confederada al resto de las comunas.

 

29 Información extraída del número 1 de los Textos de formación libertaria publicado en abril de 1977 por la CNT, páginas 11, 12 y 13.

30 Información extraída del número 1 de los Textos de formación libertaria publicado en abril de 1977 por la CNT, páginas 12 y 13.

         Las Comunas se federarán comarcal y regionalmente, fijando a voluntad sus

límites geográficos, cuando sea conveniente unir en una sola Comuna pueblos pequeños, aldeas y lugares. El conjunto de estas Comunas constituirá una Confederación Ibérica de Comunas Autónomas Libertarias. 31

      

Misión y funcionamiento interno de la Comuna.

    La Comuna deberá ocuparse:

        – de lo que interesa al individuo 

          – trabajos de orientación, arreglo y embellecimiento de la población

      – alojamiento  de sus habitantes, artículos y productos puestos a su                                         servicio.

        – de la higiene, de la estadística comunal y de las necesidades colectivas.

       – de la enseñanza, de los establecimientos sanitarios y de la                                                     conservación y perfeccionamiento de los medios locales de  comunicació  – Organizar las relaciones con las demás Comunas, y cuidará de estimular todas las actividades artísticas y culturales.   

            Para el cumplimiento de esta misión se nombrará un Consejo Comunal. 32

Relación e intercambio de productos

La organización es de tipo federalista y asegura la libertad del individuo dentro de la agrupación de la Comuna, la de las Comunas dentro de la Federación, y la de éstas en las Confederaciones.

Comuna – Federaciones –  Federaciones Regionales – Confederación 33

 

CNT – IV

 

31 Información extraída del número 1 de los Textos de formación libertaria publicado en abril de 1977 por la CNT, página 14.  

32 Información extraída del número 1 de los Textos de formación libertaria publicado en abril de 1977 por la CNT, página 15. 

33 Información extraída del número 1 de los Textos de formación libertaria publicado en abril de 1977 por la CNT, páginas 15, 16 y 17.

Deberes del individuo para con la colectividad y concepto de la justicia distributiva

Se considera:

1.- Que el hombre no es malo por naturaleza, y que la delincuencia es resultado lógico del estado de injusticia social en que vivimos.

2.- Que al cubrir sus necesidades, dándole también margen a una educación racional y humana, aquellas causas han de desaparecer.

Se extrae:

Que cuando el individuo falte al cumplimiento de sus deberes, tanto en el orden moral como en sus funciones de productor, serán las asambleas

populares quienes, con su sentido armónico, den solución justa al caso. 34

Los Fines y los Medios

La CNT, pretende utilizar los medios más apropiados para llegar y llevar a cabo el desmantelamiento del Estado y traspasar sus funciones a la sociedad, tomando como modelo la idea de autogobierno.

La idea que reivindica la CNT de no-Estado, es lógica, ya que si se mantiene el Estado nunca se llegará al socialismo libertario.

Ello implica que la CNT sea antiestatal en todos los ámbitos y estamentos. La negación del Estado y del sistema parlamentario es una estrategia fundamental de la CNT. 35

1º.- La Acción Directa

La acción directa, no se trata de acciones violentas, como tantas veces se le ha considerado o se le ha pretendido considerar, se trata de la negociación directa con el patrón. La violencia la encontramos implícita en cualquier orden social y ello, lógicamente también llevó a la CNT a una utilización de la violencia por una simple “ley” o “método” de supervivencia.

34 Información extraída del número 2 de los Textos de formación libertaria publicado en abril de 1977 por la CNT, página 17. 

35 Información extraída del número 2 de los Textos de formación libertaria publicado en abril de 1977 por la CNT, página 14. 

La violencia, como tal, no forma parte del anarcosindicalismo.

Desde un punto de vista organizativo, la acción directa, es el medio para reemplazar el sistema de soberanía y del sufragio, de la CNT.

La CNT, rechaza la arbitrariedad entre capital y trabajo, por ello, también rechaza a la figura del líder; sin embargo, la CNT promulga la importancia del militante dentro de la organización. Los militantes son elegidos y substituidos al cabo de un período de tiempo determinado.

La organización defiende el axioma: todos necesarios, nadie imprescindible. 36

2º.- Antipoliticismo y Antipartidismo de la CNT

La CNT es antipolítica en el sentido de antipartidista, ya que la CNT tiende a una reconstrucción profunda y natural (liberal), dentro de las relaciones humanas, con finalidades solidarias y de ayudas mutuas.

La CNT es antipartidista, básicamente porque no quiere entrar ni prestarse al “sucio” juego burgués, ya que éstos se dedican a reforzar el sistema y a asumir y aceptar la práctica de los autoritarismos. La CNT, ha constatado que los partidos rompen la unidad y la autonomía natural de la clase obrera. Propone la reorganización social desde el interior, ofreciendo así, la posibilidad de participar en las funciones de autogobierno de cada uno de los sectores de los que se compone la realidad social. 37

Estructura Interna de la CNT

La filosofía del anarcosindicalismo se basa en el sindicato de industria que abastece a los trabajadores de un mismo ramo laboral y se divide en diferentes secciones dentro de esta misma industria.

Cada sección está organizada con autonomía y consta de su propio comité. Consta también de un delegado que se encarga de acordar los diferentes asuntos con los demás delegados.

Dicha estructura es la más adecuada para los ámbitos urbanos. Para zonas rurales se crean comités comarcales que se congregan en focos de la misma zona.

Se organiza un comité comarcal donde se reúnen los núcleos de la zona. También se organiza del mismo modo un comité regional, y finalmente, se organiza un comité nacional. 38

36 Información extraída del número 2 de los Textos de formación libertaria publicado en abril de 1977 por la CNT, páginas 14 y 15. 

37 Información extraída del número 2 de los Textos de formación libertaria publicado en abril de 1977 por la CNT, páginas 15 y 16. 

38 Información extraída del número 2 de los Textos de formación libertaria publicado en abril de 1977 por la CNT, página 16. 

Federaciones de Industria

Fueron propuestas por primera vez en el Congreso Confederal de la Comedia, 1919, y refutadas por mayoría, sin embargo, fueron aprobadas en el Congreso del Teatro Conservatorio de Madrid, 1931.

La federación de industria, representa un esquema organizativo paralelo al esquema confederal. Dentro de esta federación, la CNT no interfiere ni puede interferir en el organismo confederal clásico. 39

Palabra Final

“Trabajador, esta es la Confederación Nacional del Trabajo: una organización sindical revolucionaria e independiente que lucha por el comunismo libertario por medio de la acción directa. En la CNT existe el marco en el que el proletariado militante ha desplegado en nuestro país sus energías creadoras más grandes. La CNT te ofrece un lugar de lucha en contra del capital y en contra del Estado, una solidaridad que reafirma tu voluntad de transformación social, un instrumento internacionalista con todos los trabajadores de la tierra. En la milicia confederal aprenderás a conocerte a ti mismo y a conocer a los demás.

La CNT eres tú: defendiéndola te defiendes.” 40

HECHOS MÁS DESTACADOS DESDE LOS ORÍGENES DE LA CNT

En 1914, después de las continuadas manifestaciones pacifistas por la conflagración, se creó el sindicato único de industria en 1918.

Uno de los hechos más destacados de la CNT, fue su participación en la huelga general de 1917. Dos años más tarde se produciría el gran conflicto conocido con el nombre de

La Canadiense.

La Canadiense, tuvo dos momentos, un primer periodo en el que triunfaron los obreros, consiguiendo así, las ocho horas, la reincorporación de despedidos y cobraron los días de huelga; con el segundo momento se produjo una radicalización debido a tres condenas a muerte, por ello, se reanudó la huelga. Ésta finalizó con la represión del movimiento y el triunfo de la patronal. Fue uno de los grandes conflictos, de entre otros, que surgieron en Cataluña. La CNT se implicó en él.

39 Información extraída del número 2 de los Textos de formación libertaria publicado en abril de 1977 por la CNT, páginas 17 y 18. 

40 Información extraída del número 2 de los Textos de formación libertaria publicado en abril de 1977 por la CNT, páginas 23 y 24. 

En 1923 se instauró la dictadura de Primo de Rivera, la CNT se enfrentó a la Patronal, a las autoridades y al Sindicalismo amarillo.

La Dictadura de Primo de Rivera pretendía eliminar el anarquismo sindicalista y que la población española quedara a un lado de los desastres de Marruecos, para así evitar sus críticas.

La CNT quedó en la clandestinidad, después de ello hubo una terrible desorganización, hasta 1930, cuando, nuevamente, la CNT salió a la luz.

Al año siguiente, se celebró un cuarto Congreso en el Teatro del Conservatorio de Madrid, donde triunfaron las Federaciones de Industria. Empieza así la IIª República, hasta que se

desvaneció en 1936 debido a la guerra civil española.

La crisis del 29 y las constantes reacciones de los derechistas españoles, contribuyeron a la terrible y tan dramática guerra civil.

En 1933, la CNT boicoteó las elecciones generales, debido a que triunfaron las derechas y había empezado el denominado Bienio Negro. Por ello, la CNT inició la revolución, era el momento idóneo tal y como habían amenazado y pensado hacer si ganaba la CEDA.

La CNT y UGT llevaron a cabo otro movimiento revolucionario, que consiguió el apoyo de miles de trabajadores. En 1934 estalló la revolución asturiana. Cabe destacar, que la CNT estaba perseguida en Cataluña por el Gobierno de la Generalidad. Sin embargo, la CNT actuaba en Asturias, aliada con la UGT y el PSOE, por la lucha obrera.

En Mayo de 1936 se celebró en Zaragoza el Vº Congreso en el cual se volvió a proclamar el Comunismo Libertario.

Otro hecho destacado, fue la huelga de la construcción de Madrid, proclamada por la CNT hasta el instante en el cual irrumpió el alzamiento. Aquí se destaca la óptima organización de la CNT en el centro de Madrid a partir de 1930, donde seis años más tarde Madrid se convirtió en la sede sindical más importante de la capital administrativa del Estado.

De modo, que llegamos al estallido de la Guerra Civil Española (1936-1939).

En las zonas republicanas se hizo frente al alzamiento. Se inició una transformación económica, llevada a cabo por la CNT, de las colectivizaciones en una situación política y social que se encontraba cambiando continuamente. La CNT se constituyó en el eje de “la utogestión obrera”. Desde el punto de vista de la socialización industrial, los sindicatos de la CNT llevaron a cabo la mayor revolución obrera, inédita en la Historia. 41

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41 Información extraída del número 2 de los Textos de formación libertaria publicado en abril de 1977 por la CNT, páginas 5, 6, 7 y 8. 

LA IIª REPÚBLICA : BREVE CRONOLOGÍA 42

1931

12 de Abril: Elecciones municipales en España, los partidos republicanos obtienen mayoría en las capitales de provincia (41 de 50), donde se suponía que el voto no estaba mediatizado por los caciques.

14 de Abril: Proclamación de la República, Alfonso XIII abandona Madrid. Constitución de un gobierno provisional republicano, presidido por Alcalá Zamora.

28 de Junio: Primera elecciones generales a Cortes Constituyentes.

9 de Diciembre: Aprobación por las Cortes de la Constitución Republicana.

1932

24 de Enero: Disolución de la Compañía de Jesús, confiscación de sus bienes.

10 de Agosto: Golpe de estado fracasado del General Sanjurjo, que huye a Portugal.

9 de Septiembre: Aprobación del Estatuto de Cataluña.

15 de Septiembre: Es aprobada la Ley de Reforma Agraria.

1933

Enero: Levantamiento anarquista en Casas Viejas.

8 de Septiembre: Cae el gobierno Azaña, sustituido por Lerroux y, posteriormente, por Martínez Barrio.

9 de Octubre: Disolución de Cortes y convocatoria de nuevas elecciones.

29 de Octubre: Fundación de la Falange por José Antonio Primo de Rivera.

19 de Noviembre: Elecciones generales ganadas por las derechas.

16 de Diciembre: Gobierno de Lerroux.

1934

3 de Marzo: Huelga general anarquista convocada por Durruti. Dimite Martínez Barrio como ministro de la Gobernación. 

16 de Mayo: Crisis en el Partido Radical: abandono de Martínez Barrio.

42 Extraída de La Vanguardia, 1931-1936.

4 de Octubre: Entrada de la CEDA en el Gobierno, la UGT convoca huelga general.

6-7 de Octubre: Levantamientos revolucionarios en Asturias y Cataluña. Se proclama el Estado Catalán. Intervención militar y detención del gobierno de la Generalitat catalana, suspensión del Estatuto de Autonomía de Cataluña; intensos combates en Asturias, donde participa la Legión.

20 de Octubre: Rendición del Comité revolucionario asturiano al general López de Ochoa.

1935

3 de Abril: Nuevo gobierno Lerroux, con Gil Robles como ministro de la Guerra

Octubre: Escándalo del estraperlo: Dimisión de Lerroux.

14 de Diciembre: Portela Valladares, nuevo presidente del gobierno.

1936

7 de Enero: Disolución de Corte, se convocan elecciones generales.

15 de Enero: Formada la coalición de partidos izquierdistas, el Frente Popular.

16 de Febrero: Triunfo del Frente Popular en las elecciones.

19 de Febrero: Gobierno frentepopulista presidido por Azaña.

26 de Febrero: Restauración de la Generalitat.

7 de Abril: Destitución del Presidente de la República, Alcalá Zamora.

10 de Mayo: Manuel Azaña presidente de la República. Gobierno de Casares Quiroga.

12-13 de Julio: Asesinato del teniente Castillo, conocido izquierdista, al que sigue el del diputado Calvo  Sotelo.

17 de Julio: Primer pronunciamiento militar en el norte de África. Comienza la Guerra Civil.

CONTEXTO HISTÓRICO:

IIª REPÚBLICA

ORIGEN

EL HUNDIMIENTO DE LA MONARQUÍA, 1930

En 1930 se intentó volver a la normalidad y salvar a la monarquía, confiando en el general Berenguer, éste era un personaje popular, un militar de pura cepa y un conservador.

El general Berenguer quería restablecer la Constitución de 1876. Como primer ministro, su tarea consistía en arbitrar un retorno al gobierno constitucional protegiendo al rey. Para ello, se debía convocar unas elecciones libres presididas por un gobierno neutral, pero el error del general Berenguer fue aplazar estas ideas y convocar cortes para marzo de 1931, ya que durante esta época muchos partidos desconfiaban de la monarquía.

En febrero las elecciones no dieron el fruto esperado, ya que resultaron con infinidad de abstenciones. Así que Berenguer dimitió y se designo al almirante Aznar (figura no política). Rápidamente este nuevo gobierno perdió su credibilidad, mientras que desde las celdas de la cárcel Modelo, el comité revolucionario veía crecer su influencia. El comité prometió una serie de concesiones al pueblo que el gobierno denegaba. Ello les aportó más fuerza, produciéndose las peores algaradas estudiantiles.

El gobierno confiaba en las elecciones, pero el 12 de abril empezaron a llegar los resultados de las elecciones municipales en las capitales de provincia, el bloque republicano-socialista había triunfado en todas partes ante el desconcierto del gobierno y de los propios “vencedores”.

En la mañana del 14 de abril, Romanones envió una nota al rey aconsejándolo que abandonara España, en tanto que Bugallad y La Cierva escribieron recomendándole que resistiera con su ayuda.

Romanones había negociado con Alcalá Zamora que el rey saliera inmediatamente de España y que el comité revolucionario asumiera el poder como gobierno provisional. 43

CITAS DESTACADAS DEL MOMENTO:  

1.- “ Señor: El Conde de Romanones me ha llamado para que con toda urgencia transmita a Vuestra Merced las palabras que van a continuación; los sucesos de esta madrugada hacen temer a los Ministros, que la actitud de los republicanos pueda encontrar adhesiones en elementos del Ejército y fuerza pública que se nieguen en momentos de revuelta a emplear las armas contra los perturbadores, se unan a ellos y se conviertan en  

43 Raymond Carr, España 1808-1975, ed.Ariel Historia, 1969; páginas 567-577.

sangrientos los sucesos. Para evitarlo, en opinión del citado Ministro, podría V.M. reunir hoy el Consejo para que cada cual tenga la responsabilidad de sus actos, y el mismo reciba la renuncia del Rey, para hacer ordenadamente la transmisión de poderes. Así, se haría en su día posible, la pronta vuelta a España del Rey, por el clamoroso llamamiento de todos. (Sólo con un servidor de V.M. cumplo el encargo de la urgente transmisión de las anteriores palabras.)”44

2.- “ En los alrededores no se notaba nada anormal. El Presidente se hallaba en el despacho de S.M. Entramos y, sin preámbulos, Don Alfonso abordó inmediatamente el tema electoral subrayando la derrota. Aznar intentó echar agua al vino y Don Alfonso le interrumpió diciendo: -Déjese de consuelos. No los necesito. Sé cuánto debo saber y mi resolución es inquebrantable. No me olvido que nací Rey y que lo soy-, y en seguida, rectificando la frase: – Que lo era. Pero hoy, por encima de todo, no olvido que soy español. No hay tiempo que perder; los acontecimientos se precipitan.- Y dirigiéndose a mí: – Tú eres quien conoce mejor a Alcalá Zamora-, y, añadió: -Recuerdo cuando le llevaste como uno de tus secretarios en mi viaje a Canarias. Entonces en el barco comía en la segunda mesa. Precisa que en seguida le veas para cambiar impresiones y convenir los detalles del tránsito de un régimen a otro, y además para precisar lo referente al viaje mío y al de toda mi familia-.”45

 3.- “ AL PAIS

Las elecciones celebradas el domingo me revelan claramente que no tengo hoy el amor de mi pueblo. Mi conciencia me dice que ese desvío no será definitivo, porque procuraré siempre servir a España, puesto el único afán en el interés público hasta en las  

más críticas coyunturas.

Un rey puede equivocarse, y sin duda erré yo alguna vez; pero sé bien que nuestra Patria se mostró en todo momento generosa ante las culpas sin malicia.

Soy el Rey de todos los españoles, y también un español. Hallaría medios sobrados para mantener mis regias prerrogativas, en eficaz forcejeo con quienes las combaten. Pero, resueltamente, quiero apartarme de cuanto sea lanzar a un compatriota contra otro en fratricida guerra civil. No renuncio a ninguno de mis derechos, porque más que míos son depósito acumulado por la Historia, de cuya custodia ha de pedirme un día cuenta rigurosa.

Espero a conocer la auténtica y adecuada expresión de la conciencia colectiva, y mientras habla la nación suspendo deliberadamente el ejercicio del Poder Real y me aparto de España, reconociéndola así como única señora de sus destinos.

También ahora creo cumplir el deber que me dicta mi amor a la Patria. Pido a Dios que tan hondo como yo lo sientan y lo cumplan los demás españoles.

Alfonso XIII”46

44 Miguel Maura, Así cayó Alfonso XIII, ed. Ariel 1962, página 162. Carta de Romanones al Rey por medio del doctor Aguilar.

45 Miguel Maura, Así cayó Alfonso XIII, ed. Ariel 1962, páginas 164 y 165. Antes de que el Rey se marchara.

46 Miguel Maura, Así cayó Alfonso XIII, ed. Ariel 1962, portada. Carta que escribe el Rey a España.

PERIODOS

1º.- EL BIENIO REPUBLICANO

Hubo un gobierno provisional que se inició en abril y duró hasta diciembre de 1931.

En general, las fuerzas del resentimiento conservador fueron débiles inicialmente.

 

 

CNT – V

En 1932 hubo un primer intento de conducir a la República hacia la derecha, éste fracasó debido a la debilidad de la derechista activista. Tanto es así, que el propio Sanjurjo se ve a sí mismo “como un vulgar rebelde”. En Sevilla, Sanjurjo se pronuncia en favor de una República moderada. Los obreros declaran una huelga general. Sanjurjo fracasa nuevamente, sus acciones fracasadas refuerzan la posición del Gobierno y el entusiasmo republicano. Gobernó Azaña, hasta noviembre de 1933, con el dominio de los republicanos y de los socialistas. Hubo un resurgimiento temporal en el que los rebeldes fueron encarcelados o deportados y la prensa de derechas fue suspendida.

Fueron aprobadas por las Cortes la ley de Reforma Agraria de la Constitución y el Estatuto Catalán.

Tras dimitir Lerroux vio un nuevo futuro político en la unión del republicanismo de la clase media contra los gobiernos republicanos de la clase media en contra de los de predominio socialista.

Desde los primeros días de la República hasta las elecciones de 1933 fue gobernada por civiles inexpertos y la fuerza política era inadecuada, por ello hubo estallidos revolucionarios violentos y frecuentes, además de huelgas.

España constaba de algunos puntos agitadores. Eran pocas las huelgas organizadas por la CNT por motivos económicos. Las huelgas eran “gimnásticas”, para mantener en tensión los músculos revolucionarios de los trabajadores y estaban organizadas por la FAI y CNT.

A parte de Barcelona la ciudad más agitada era Sevilla, donde la policía era débil y tensa, la CNT era fuerte pero había perdido a los trabajadores portuarios que se habían pasado al bando comunista, estaban en lucha con la UGT. En 1931 se produjo una revuelta campesina apoyada por la CNT.

En Cataluña la FAI intentó una seria revolución social. En 1932 hubo un levantamiento no planeado, en el que por cinco días se implantó el comunismo libertario en el Valle del Llobregat.

La CNT junto a la UGT, protagonizaron dos episodios salvajes. En primer lugar, en la aldea de Castilblanco se asesinó y mutiló a los guardias civiles de la localidad. En segundo lugar, en 1933, en Casas Viejas un entusiasta local inició una declaración de comunismo libertario, como consecuencia, las fuerzas gubernamentales aplastaron este levantamiento desesperado fusilando a veinticinco habitantes de Casas Viejas. Estos hechos tuvieron grandes consecuencias, una de ellas fue la caída del gobierno de Azaña en 1933.

La crisis ministerial, en el verano de 1933, mostró que la unidad republicana en San Sebastián había degenerado.

Se produjo la segunda dimisión por Azaña en septiembre de 1933. Los radicales no podían gobernar sin unas nuevas cortes. Le concedieron el decreto de disolución a Martínez Barrio, que convocó elecciones para noviembre de 1933.

Se produjo la deserción del Partido Socialista, que se negó a unirse al gobierno de Martínez Barrio, en la elecciones lucharon como un partido separado. Como consecuencia se redujo la fuerza socialista y se aniquiló a Izquierda Republicana.

Ello, produjo una situación desastrosa en Aragón y en Cataluña, las relaciones con la CNT y la izquierda quedaron degeneradas. 47 

2º EL BIENIO NEGRO

La derrota de la coalición presidida por Azaña

CAUSAS DEL FRACASO DEL BIENIO REPUBLICANO

LA OPOSICIÓN AL RÉGIMEN REPUBLICANO

EL EJÉRCITO Y LOS MONÁRQUICOS

En este momento, el cuerpo de oficiales reflejaba la reacción hostil de la clase conservadora; dichos oficiales poseían una mentalidad anclada en el pasado monárquico y católico que se desvanecía frente a un presente republicano.

Azaña había modificado el ejército, lo reformó mejorando la situación de los oficiales sin destino e implantó la abolición de los privilegios de los cuerpos relevantes. Esto disgustó a la oficialidad.

La fuerza de choque de la extrema derecha procedía del carlismo militante. En 1933, Goicochea fundó una agrupación monárquica para atraer a los carlistas, Renovación Española, unión de monárquicos alfonsinos, pero éstos permanecieron en la Comunidad Tradicionalista, a pesar de votar con las derechas.

LA CEDA

Por influencia de Ángel Herrera Oria, director de El Debate, aparece Acción Popular, su líder será José María Gil-Robles.

Acción Popular se distingue de la antigua derecha por su énfasis en una política social católica frente al socialismo.

José María Gil-Robles quería atraer a la juventud a su partido, tenían que tener unos 30 años y un potente movimiento de juventudes.

La propuesta de Acción popular se basaba en una revolución socio-ideológica. Su ideal era un Estado corporativo basado en sindicatos profesionales “libres”. Los sindicatos proporcionan al trabajador un control mayor sobre su propio destino.

47 Raymond Carr, España 1808-1975, Ed. Ariel Historia 1962, páginas 578-580.

Para ello, se necesitaba un requisito previo: una reforma social basada en la recuperación de la posición privilegiada de la Iglesia Católica, ello se conseguiría derrotando a Azaña en las urnas.

Gil-Robles pretendía que su grupo se convirtiera en un partido parlamentario que funcionase dentro de la República, semejante a los partidos social-cristianos europeos; rechazaba la rebelión militar.

La debilidad de Acción Popular se hallaba en la necesidad de contar con el apoyo electoral, y en la necesidad de contar con los fondos de grupos conservadores ortodoxos pero éstos estaban en contra de los métodos legales y del catolicismo social.

Gil-Robles intenta ocultar las debilidades de Acción Popular con la doctrina “accidentalista”, es decir que obliga a sus afiliados a someterse al régimen establecido considerándolo como algo “accidental”. Por ello los elementos monárquicos abandonaron esta formación, fundando, así, su propio partido (Renovación Española), ello le perjudicó, ya que se confundió con intenciones aliadas entre los conspiradores monárquicos.

Los socialistas y los republicanos de izquierdas presentaron a Gil-Robles como a un contrarrevolucionario, le denunciaron como fascista y se negó a Acción Popular la libertad de actuar como partido constitucional.

LAS ELECCIONES DE NOVIEMBRE DE 1933

Azaña presentó a la República como seria (radical), ello explica la reacción defensiva de las clases conservadoras. Aquellos que estaban en contra de la República tomaron como arma el nacionalismo español. El Estatuto de Cataluña representaba las reivindicaciones mínimas de los separatistas, de la Cataluña “egoísta”. A fines de 1933 Azaña fue derrotado en las elecciones por una coalición moderada-conservadora respaldada por la Iglesia y los terratenientes. El nuevo jefe de gobierno Alejandro Lerroux, trató de dar marcha atrás por fin al reparto agrario; saboteando otras reformas. Empieza así el “bienio negro” en el que abundaron las huelgas, con represalias cada vez más duras por parte del Gobierno, que envió al ejército para que aplastara a los movimientos separatistas en Cataluña y el país Vasco. La sublevación más violenta ocurrió en Asturias en octubre de 1934. Unos 30.000 militantes de izquierda, en su mayoría mineros, lograron apoderarse de casi toda la región. El gobierno envió a las tropas moras y a la Legión extranjera a sofocar la sublevación, pero las tropas no fueron retiradas aún después de haberse rendido los mineros, y cientos de civiles fueron asesinados después de que la sublevación ya había sido totalmente aplastada.

LA ACTITUD DE LA CNT

La inquietud anarquista se halla en la situación agraria andaluza, las causas se deben a la hostilidad implacable desplegada por la CNT frente a la República burguesa.

La CNT era consciente de que la legislación laboral de Largo Caballero amenazaba toda su organización. Los extremistas de la CNT calificaban a Largo Caballero como “traidor y perro colaboracionista”.Para la FAI la revolución era el producto de una decidida voluntad revolucionaria. La FAI conquistó el núcleo catalán y a su periódico Solidaridad Obrera.

El activismo de la CNT supuso la abstención de los votantes anarquistas en las elecciones de noviembre de 1933.

La CNT llevó a cabo, por los puristas de la FAI, la campaña con el lema “No Votad”, ello produjo la victoria de las derechas en Cataluña.

Con un gobierno reaccionario en el poder sería el momento de llevar a cabo la revolución social.

La CNT y FAI y su táctica revolucionaria fue desastrosa para una República de izquierdas y progresiva.

Se generó, tras la victoria del centro derecha una huelga general.

Tras la dimisión de Azaña, Alcalá Zamora trató de formar un primer gobierno que excluyera al presidente del Consejo pero que comprendiese a radicales y a socialistas, esto estuvo mal visto por Largo Caballero.

Para Gil-Robles las elecciones debían ser bienvenidas como una prueba de que en España era imposible un partido de masas católico. Gil-Robles estaba convencido de que podía conseguir votos.

Finalmente las derechas consiguieron 218 escaños, las izquierdas 98 votos y los radicales 102 votos; ello significó que el próximo jefe del gobierno sería Alejandro Lerroux.

-Consecuencia: reacción anarquista- 48

 

48 Raymond Carr, España 1808-1978, Ed.Ariel Historia, 1969, páginas 580-601.

LA PRÁCTICA REVOLUCIONARIA ANARQUISTA

(datos extraídos de la prensa)

Para dar una visión de los hechos destacados durante la IIª República, hemos extraído de la prensa las acciones anarquistas más relevantes y destacables durante este periodo.

Para ello, escogimos dos periódicos de ideas totalmente diferentes y divergentes, El Sol, de centro derecha , y El Debate, dirigido por la CEDA, y por tanto de ideas fascistas.

LA REACCIÓN ÁCRATA TRAS LAS ELECCIONES DE 1933

En el periódico El Sol, 3 de diciembre de 1933. Aparece una noticia relativa a

una agitación social, la CNT y FAI preparaban un movimiento revolucionario que fue atajado por el gobierno. En Madrid la CNT y FAI se preparan para el golpe subversivo, para ello el gobierno tomó medidas de precaución en Barcelona y en Madrid, donde se hallaban los focos revolucionarios más violentos. En la misma fecha en el diario El Debate, portavoz oficial de la CEDA, se anuncia la existencia de una seria preocupación ante la anarquía en Barcelona. El gobernador general expone sus alarmas en el Consejo de la Generalidad.

Se da la noticia del fallecimiento de un hombre tras la explosión de una bomba en la plaza de Padró, la violencia ha comenzado.

En el diario El Sol, con fecha del 9 de diciembre de 1933 se anuncia en primera plana: “En varias poblaciones se registraron anoche violentas agresiones contra la fuerza pública”, se espera que ese mismo día estalle el movimiento extremista, esta es la razón por la que se han tomado medidas excepcionales. Hubo dos muertos y dos heridos. La violencia había tomado cuerpo, ya que se hace saber que para este mismo día se llevará a cabo la huelga revolucionaria en Barcelona. Estallan bombas en Barcelona.

En Hospitalet, en la fábrica de de Caralt y Pérez, también estallaron varias bombas causando graves desperfectos. Se intentaron incendiar algunas barracas pero la Guardia Civil lo impidió, no sin ser antes agredida a tiros.

La acción de las fuerzas del orden se hace sentir; tras el intento de incendio en una fábrica de embalajes del Prat de Llobregat. La guardia civil efectuó veinticuatro detenciones y un guardia civil falleció.

Al igual que El sol, El Debate informa del accidente ferroviario Puzol en Valencia producto de una bomba. También, hace referencia a la explosión de tres bombas en la parroquia de las Angustias y al corte de las líneas telefónicas en Gijón.

La violencia continúa y el 10 de diciembre de 1933 el diario El Sol publica en primera plana: “El Consejo de ministros acordó declarar el estado de alarma en toda España”. La situación se complica ya que si bien se domina el movimiento en Logroño, se intensifica en Zaragoza, donde los revoltosos ocupan los tejados y las viviendas de una barriada desde donde tirotean a los guardias. Un pistolero muere de un tiro en la frente.

Algunos pistoleros hicieron fuego desde algunas torres de Zaragoza. Mientras la Guardia civil encuentra dos cadáveres acribillados a tiros.

Se hostiliza a la fuerza pública desde las torres de las iglesias y se intenta quemar una iglesia en construcción.

EL DEBATE, de ideas derechistas, publica el mismo 10 de diciembre, en primera plana que el Gobierno cree dominado y deshecho el movimiento extremista. También anuncia los focos revolucionarios principales en Barcelona, en Zaragoza y en Logroño, con disturbios importantes en Huesca, Teruel, Valencia y Granada.

Esta jornada se salda con doce muertos, un tren descarrilado en Valencia y seis iglesias incendiadas en Granada. Se proclama la huelga general en La Coruña y la de mineros en La Felguera.

Estallan en Madrid once petardos que se instalaron en distintos lugares, algunos de ellos céntricos. Sin embargo ninguno ocasionó víctimas mortales ni grandes desperfectos materiales.

En Barcelona se unen a la huelga los panaderos. Estallan cuatro bombas que produjeron dos muertos y varios heridos. Se producen tiroteos en diferentes partes de la ciudad. Se termina suspendiendo las elecciones municipales, mientras la situación en Hospitalet es gravísima; se ha llegado incluso a incendiar el mercado.

El diario hace notar que sus ideas políticas no están nada a favor del anarquismo, ya que denominan a las gentes de la CNT como seres que reducen la revolución a tirotear a algún que otro guardia, a quemar iglesias y a asustar monjas, a asaltar pequeñas tiendas de comestibles, entre otras cosas de poca utilidad.

El debate también anuncia que La Benemerita de Labastida (Álava) ha sido tiroteada, cobrándose con la muerte de un guardia y un sargento herido.

Los tiroteos de Zaragoza se han saldado con la muerte de seis hombres. Durante el levantamiento cabe destacar que los revolucionarios consiguieron paralizar el tráfico y cerrar fábricas y comercios.

En Granada seis iglesias y conventos son incendiados.

Hubo 48 detenidos pertenecientes a la CNT por hacer explosionar los once petardos en Madrid.

Se declara el estado de alarma en toda España, el Consejo de ministros se reúne para liquidar inmediatamente los focos de perturbación, ello producirá reacciones violentas.

En otros lugares continúa el movimiento revolucionario, en La Coruña se ha declarado la huelga general.

En Madrid y en otras provincias se registran explosiones, por ejemplo, en Granada se incendian conventos.

En Zaragoza los detenidos ascienden a un centenar, tras la actuación de las fuerzas del orden cuando distribuían explosivos, estallan algunos y perecen siete extremistas, los heridos son numerosos.

La situación el 11 de diciembre

El 11 de Diciembre, El Sol informa de un mensaje radiofónico del presidente de la Generalidad condenando el movimiento calificándolo de sospechoso y acusando a la F.A.I de inducir al obrero a la violencia y a los golpes de fuerza, convirtiéndolos en víctimas. Termina haciendo un llamamiento al pueblo, al cual pide tranquilidad, normalidad y “sumisión”.

En Hospitalet, en esta misma fecha, un grupo se apoderó de un taxi en la plaza Española, de la barriada de Coll-Blanch. Lo componían unos treinta individuos. Los revoltosos huían de la Guardia civil. Los guardias intentaron disolver los grupos pero recibieron una descarga sin heridos, se practicaron seis detenciones.

También estallaron multitud de bombas, destacan las de la vía Layetana, las de San Gil, las de Casa Masdéu, etc.

Los revoltosos volvieron a actuar en la Torratxa, en Coll-Blanch y en Sants. En la carretera de Madrid levantaron una barricada. En Hostafrancs se produjo un tiroteo cuando un grupo intentaba asaltar el centro.

En el resto de España la situación es similar a la catalana, en Granada se declara la huelga general, en Alcampel (Huesca) se proclamó el comunismo, izaron la bandera roja en el Ayuntamiento, pero fueron batidos por la infantería, los rebeldes huyeron al campo, donde volaron un puente.

El 12 de diciembre

El 12 de diciembre de 1933, El Sol informa de la detención de los autores del descarrilamiento de Valencia que se cobró diecinueve muertos.

En varios pueblos de Teruel, Huesca y Vitoria, los insurgentes atacan a la fuerza armada.

En Teruel dos guardias civiles son heridos, en Huesca, grupos de obreros desarmaron a los cuatro guardias civiles del puesto, y seguidamente asaltaron la Cooperativa, hubieron dos muertos y dieciséis heridos. En La Bastida ha sido sofocado el movimiento, en una agresión murió un revoltoso y otros dos fueron heridos.

En Calatayud, los revoltosos pretendían incendiar varios conventos y en Logroño resultó muerto un guardia de asalto y hubo cinco heridos.

Los revoltosos izaron la bandera revolucionaria en una Tenencia de Alcaldía de Hospitalet, resultó muerto un guardia civil.

Por otra parte, el Debate publica en primera plana: “Adhesiones y ofrecimientos de toda España para sofocar la rebeldía”, añade que el gobierno aunque agradece dichos ofrecimientos no los acepta ya que afirma tener suficientes medios para restablecer la normalidad. Según el gobierno la situación está dominada.

El jefe de Gobierno sostiene que es innecesario el estado de guerra asegurando que en sus manos tiene todos los resortes para acabar con los disturbios.

Por otra parte anuncia que ha sido vencida la revolución en Logroño, Huesca y Teruel, mientras surgen brotes rebeldes en la zona minera de Ponferrada, destacando agresiones aisladas en Madrid.

Esclarece los sucesos del tren descarrilado y aclara que el número de muertos por el momento son dieciocho, variando así los datos del día nueve, y de la existencia de dos detenidos, supuestos autores del descarrilamiento del tren.

Se anuncia que en seis pueblos de la Rioja se proclamó el comunismo libertario, donde los revoltosos se apoderaron de las armas y de los comestibles, y establecieron el racionamiento. Pan y pescado por familia, y la moneda fue abolida. Todo terminó con bajas en las fuerzas públicas y en los rebeldes.

El debate hace referencia a los tiroteos producidos en Zaragoza ya que grupos rebeldes se habían hecho fuertes en sus posiciones, fue enviada la compañía para desalojarlos, evitando así, la quema de un convento. Dos incendiarios resultaron heridos.

En España se constituyen los tribunales de urgencia debido a las numerosas detenciones.

Finalmente se anuncia que Madrid tiene asegurado su abastecimiento.

Se detiene a un hombre en Valencia por llevar entre la camisa y la camiseta una proclama, encabezada de la siguiente manera: “Pueblo: La Confederación Nacional del Trabajo y la F.A.I. os llama a la insurrección armada”, y termina: “¡Viva la revolución social!.”.

Los somatenistas prestan servicio de vigilancia en Hospitalet debido a los hechos sucedidos en las barriadas de la torratxa, Coll-Blanch y Sants.

El 13 de diciembre

El 13 de diciembre de 1933, El Sol anuncia como van aumentando los brotes de violencia en Madrid, donde un petardo hizo explosión en la glorieta de Cuatro Caminos, durante la persecución de los supuestos autores, resultó muerto uno de éstos, que parece ser no tuvo nada que ver con dicho suceso. También fueron detenidos dos fabricantes de bombas y petardos.

Al mismo tiempo, un guardia civil murió en La Coruña al explosionar una bomba dentro de un túnel.En Granada, la CNT trata de extender la huelga a otros ramos, pero parece que se normaliza la situación, pues los ferroviarios y dependientes de comercio vuelven a sus trabajos, los incidentes fueron de poca importancia…

CNT – VI

 

También se informa de que los muertos del tren descarrilado van aumentando, ascendiendo hasta veintidós.

Por otra parte, se declara la huelga en León, pero se respira tranquilidad. Cabe destacar la muerte de cuatro revolucionarios y un guardia civil que resultó herido (Cacabelos).

En Logroño, el Gobierno civil tirotea sin previo aviso contra civiles.

En Fuenmayor un bando de revolucionarios declaró el comunismo libertario y fracasaron.

Finalmente, se retorna a la “normalidad”, con algunos detenidos.

En Córdoba la Guardia civil es tiroteada por los rebeldes en una calle de Bujalance, el balance del percance resulta con ocho muertos, entre ellos un guardia civil, y varios heridos.

Los huelguistas vuelven a sus respectivos oficios, la situación se normaliza, paulatinamente, en toda España.

Todos estos datos muestran que finalmente no se consiguió ningún cambio, a pesar de los actos llevados a cabo.

BREVE CRONOLOGIA DE LA GUERRA CIVIL ESPAÑOLA

(1936 – 1939) 49

1936

 : El frente popular, liderado por Azaña, gana las elecciones.

21 de febrero: Azaña aprueba una amnistía para los presos políticos.

1 de marzo: Companys regresa a Barcelona para hacerse cargo de la Generalitat, establecida por el Gobierno.

28 de Marzo: El líder falangista José Antonio Primo de Rivera, en prisión.

12 de mayo: Azaña es nuevo presidente de la República.

12 de julio: Muere asesinado un oficial socialista, el teniente Castillo, se supone que a manos de los falangistas.

13 de julio: El diputado Calvo Sotelo muere asesinado en represalia por la muerte del teniente Castillo.

18 de julio: Alzamiento en Melilla de la Falange, ayudados por la Legión y el ejército.

20 de julio: Fracasa el levantamiento militar en Madrid con el asalto al cuartel de la Montaña.

23 de julio: Socialistas y comunistas catalanes crean el Partit Socialista Unificat de Catalunya.

25 de julio: La jerarquía eclesiástica apoya la sublevación militar y la considera una Cruzada.

19 de agosto: Tropas franquistas fusilan al poeta Federico García Lorca.

4 de septiembre: El socialista Largo Caballero forma gobierno después de la dimisión de José Giral.

1 de octubre: La Junta de Defensa Nacional nombra a Franco jefe del Estado.

49 La Vanguardia del siglo XX, 1936-1939. 

25 de octubre: Se detecta la presencia de tropas alemanas, conocidas como “Legión Cóndor”, para ayudar al ejército franquista.

26 de octubre: La Generalitat publica un decreto para la colectivización de las empresas.

20 de noviembre: El líder de la Falange, José Antonio Primo de Rivera, es fusilado.

20 de noviembre: Buenaventura Durruti, el dirigente anarquista, muere a causa de las heridas sufridas en la defensa de Madrid.

1937

10 de enero: Madrid se encuentra bajo una intensa ofensiva de las tropas nacionales, por lo que la Junta de Defensa Nacional ha dado la orden de evacuar a la población civil.

14 de enero: Empieza la ofensiva de los nacionales contra Málaga.

8 de febrero: Las tropas nacionales han tomado Málaga, ayudadas de las tropas italianas.

24 de febrero: Las Unión soviética prohíbe el envío de voluntarios a España.

2 de marzo: La ración de pan máxima en Barcelona es de 250 gramos por persona.

18 de marzo: “La Vanguardia” pasa a ser órgano del gobierno de la Generalitat de Cataluña.

26 de abril: La aviación nacional bombardea el pueblo vizcaíno de Guernica, que ha quedado arrasado.

30 de abril: Las fuerzas republicanas han hundido el acorazado España frente a las costas de Santander.

3 de junio: El general Mola fallece en un accidente aéreo. Con su desaparición el ejército de Francisco Franco pierde a uno de sus militares más destacados.

16 de junio: Las tropas de Franco conquistan Bilbao.

20 de junio: Muere Andreu Nin, dirigente del POUM, en la prisión de Alcalá de Henares, en extrañas circunstancias.

27 de agosto: Se disuelve la Junta de Defensa del norte de España.

29 de agosto: Franco es nombrado doctor honoris causa de la Universidad de Valladolid.

29 de septiembre: España pide en Ginebra el restablecimiento de su libertad de comercio.

21 de octubre: Las tropas nacionales finalizan la campaña del Norte tras conquistar las ciudades de Gijón y Avilés.

28 de octubre: Barcelona, sede de los gobiernos legales en España: el de la Generalitat y el de Euskadi.

19 de noviembre: Un nuevo decreto de Franco crea el Consejo Nacional del Movimiento.

21 de diciembre: Las fuerzas republicanas cercan la ciudad de Teruel.

1938

8 de enero: Las tropas nacionales se rinden a las fuerzas republicanas en Teruel, aunque los franquistas siguen acosando.

30 de enero: Francisco Franco crea el primer gobierno de los nacionales, suprimiendo la Junta Técnica del Estado. Serrano Suñer, Martínez Anido y Fernández Cuesta son algunos de los ministros.

22 de febrero: Las fuerzas nacionalistas han vuelto a recuperar Teruel, haciendo prisioneros a 14.500 soldados republicanos.

21 de marzo: Decreto declarando nulos los matrimonios civiles en la zona nacional.

9 de abril: Fusilado en Burgos el político catalanista Carrasco i Formiguera.

20 de abril: Las tropas de Franco amplían su avance y aislan Cataluña.

1 de mayo: El presidente del Gobierno republicano, el doctor Juan Negrín, ha hecho público un programa de trece puntos para acabar con la guerra.

4 de mayo: El Vaticano reconoce el Gobierno de Franco como único legítimo en España.

11 de mayo: La República autoriza el culto católico, siempre que se celebre en privado.

25 de julio: Los republicanos franquean el Ebro con el objetivo de poner a salvo Valencia ante los avances de las tropas nacionales.

14 de agosto: Las fuerzas nacionalistas frenan el avance de los republicanos en el frente del Ebro.

26 de octubre: El Gobierno republicano acepta las condiciones establecidas por el tratado de no intervención internacional en la guerra y retira a los brigadistas del frente.

15 de noviembre: Fin de la batalla del Ebro. El frente queda como estaba el día 25 de julio.

23 de diciembre: Penetración en Cataluña de las tropas nacionalistas, tras romper las líneas republicanas en varios puntos.

1939

5 de enero: El Gobierno republicano decreta la movilización total.

26 de enero: Las tropas nacionales entran en Barcelona, ocupando totalmente la ciudad.

10 de febrero: El ejército de Franco ocupa toda Cataluña y controla la frontera con Francia, mientras el republicano Negrín anima a seguir la resistencia.

27 de febrero: Gran Bretaña y Francia reconocen el Gobierno de Franco como el ejecutivo oficial de España.

28 de febrero: Azaña, presidente de la República, dimite.

30 de marzo: La República se derrumba totalmente y las tropas nacionales ocupan Valencia y Alicante.

31 de marzo: Firma de un pacto de amistad hispano-alemana.

1 de abril: Franco firma el último parte oficial de guerra en el que se establece oficialmente el final del conflicto.

1 de junio: Los legionarios italianos vuelven a su país tras participar en la Guerra Civil junto a las tropas nacionales.

27 de julio: La permanente de las cortes republicanas decide disolver el gobierno.

8 de agosto: Fusilamiento de las “trece Rosas” un grupo de mujeres marxistas que habían atentado contra varios falangistas.

CONTEXTO HISTÓRICO

GUERRA CIVIL

Antes de entrar en guerra, España vivía momentos de tensión durante el Bienio Negro. Lerroux indultó a Sanjurjo y bajo su gobieno destacados conspiradores de derechas fueron a Italia para conferenciar con Mussolini, que les había prometido apoyo militar. Los grupos monárquicos junto a los miembros de la Falange se preparaban para derrocar la República.

Los partidos políticos de la oposición se unieron formando así, el Frente Popular, que ganó las elecciones de febrero de 1936 más tarde, Azaña, ocupó el cargo de Presidente de la República llevando a cabo una reacción contraria al “Bienio Negro”, muchos españoles empezaron a presionar para acelerar el cambio revolucionario. Se incrementaron las huelgas y el incendio de templos. Los campesinos se hicieron con las tierras de labor antes que el gobierno de Azaña pudiera reiniciar el programa de reparto agrario.

En las ciudades se formaron “las milicias socialistas”, éstas se oponían a la Guardia Civil del régimen.

Al mismo tiempo, tres generales maquinaban el golpe de estado: Sanjurjo encabezando la sublevación en el norte del país, Emilio Mola dirigiendo las tropas a su mando contra la república y Franco reuniendo a los veteranos del ejército de Marruecos.

Se iniciaría la sublevación en julio, cuando los falangistas asesinaron al teniente Castillo del cuerpo de asalto (guardia republicana). En represalia un grupo de guardias de asalto asesinaron a Calvo Sotelo, uno de los jefes del Partido Conservador. La sublevación empezó en Marruecos el 17 de Julio, aunque Franco no llegó allí hasta el 19. El 18 de ese mes habló difundido por la radio, desde las Islas Canarias, el manifiesto de la rebelión, ese mismo día, por toda España, los comandantes de las guarniciones, uniéndose a la sublevación, salieron a combatir a las calles a la cabeza de sus tropas. Pero un gran número de españoles reaccionó vigorosamente en apoyo del Gobierno.

LA POSTURA INTERNACIONAL Y LAS AYUDAS

A finales de julio, Azaña estaba convencido de que la insurrección, que desde ese momento ya encabezaba Franco, podría sofocarse. La mayoría de la población estaba en territorio republicano. Los núcleos industriales de Cataluña y Vizcaya estaban en poder de la República. Las valiosas reservas de oro del Banco de España se hallaban en manos del Gobierno. Los Franquistas recibieron ayuda del exterior: aviones de transporte alemanes e italianos se reunían en África para llegar a España, evadiendo el bloqueo interpuesto por la República a las temibles tropas moras y a las de la Legión Extranjera.

Francia, Inglaterra y Estados Unidos definieron su política como de “no intervención”. Alemania e Italia, aunque firmaron un pacto de no intervención en el mes de agosto, siguieron incrementando la ayuda militar a Franco.

La balanza militar comenzó a inclinarse en contra de la República: las tropas de Franco, que avanzaba desde el sur, se unieron cerca de Badajoz con las tropas del general Mola. La sublevación era ya una verdadera guerra civil, con causas y consecuencias típicas, y en la retaguardia imperaba la violencia.

Los campesinos y los obreros de la España republicana mataban sacerdotes, asesinaban dueños de fábricas y sacrificaban soldados que caían en sus manos durante el combate. En el territorio franquista los dirigentes obreros y los oficiales republicanos eran fusilados sin que se les juzgara, y se incitaba a la matanza a las tropas moras.

Cuando se hizo evidente que ni Inglaterra ni Francia ayudarían a la República, esta recurrió a la URSS. La ayuda soviética empezó a fluir hacia España. Consecuencia de esta ayuda fue que el Partido Comunista ganara muchos adeptos y que Azaña nombrara jefe del Gobierno al socialista Francisco Largo Caballero. Unas semanas después, en octubre el Generalísimo Francisco Franco fue proclamado por el general Emilio Mola jefe del gobierno militar.

El lado franquista disponía en sus filas de gran cantidad de tropas extranjeras. En la batalla de Guadalajara, a principios de 1937, tomaron parte unos 30.000 soldados italianos, las mejores divisiones de los “camisas negras” de Mussolini.

Los bombarderos Heinkel y Junker de la Legión Cóndor alemana arrasaron la ciudad de Guernica, dejando 2.500 muertos y heridos en el trágico preludio del terror aéreo que caracterizaría a la Segunda Guerra Mundial.

En el mes de mayo en 1937 tuvo lugar en Cataluña una sublevación anarquista. Largo Caballero, sujeto a grandes presiones por parte de los comunistas a los que integró a su gobierno, utilizó las tropas republicanas para destruir las barricadas callejeras que habían levantado los anarquistas. De ahí en adelante los comunistas ejercían un control cada vez mayor del Gobierno; a mediados de mayo, Juan Negrín, socialista y simpatizante del comunismo soviético pasó a ser jefe del Gobierno.

EL FINAL DE LA GUERRA

Durante el invierno de 1938-39 las tropas franquistas empujaron a las republicanas hacia el norte, en la frontera con Francia. Barcelona cayó el 26 de enero de 1939 y centenares de miles de republicanos debieron emprender el camino del exilio, del que muchos miles no volverían nunca, un gran número de ellos encontraron asilo en Méjico.

Madrid constituía ya el último reducto de la resistencia republicana. Tras el incruento triunfo de Hitler en Munich, Negrín y sus colaboradores habían perdido toda esperanza de que cambiara la actitud de ingleses, franceses y estadounidenses. En los últimos días de marzo de 1939 el ejército franquista rodeaba la capital. Empezaron a circular rumores

persistentes de la existencia de una quinta columna de simpatizantes de Franco que, desde el interior de Madrid, esperaban y propiciaban su llegada. El 1 de abril una parte del cuartel general de Franco anunciaba que la guerra había terminado.

El frente popular se derrumbaba bajo el peso del aislamiento y la derrota, mientras en prestigio personal de Franco se acrecentaba. Su único posible rival, el general Mola, murió

como Sanjurjo en un accidente aéreo. En 1937, Franco había amalgamado en una sola y nueva organización los diferentes grupos de derecha, que después de la victoria franquista se convertiría en el partido imperante (y único) de España.

Durante la Segunda Guerra Mundial, Franco astutamente se desligó de Hitler y Mussolini y aunque envió la División Azul a luchar con los ejércitos alemanes en el frente ruso, los minerales que había prometido a los fabricantes de armas alemanes, por alguna razón no estuvieron disponibles, aunque aparecieron más tarde en puertos ingleses, los ciudadanos de las naciones aliadas internados en España durante el conflicto se les permitió volver a sus países de origen.

Para los republicanos derrotados que se quedaron en España, los procesos de arresto y ejecución continuaron. Decenas de miles fueron encarcelados. Franco había prometido restaurar en España “los valores tradicionales”; su interpretación de estos valores demostró ser una dictadura absoluta, como no había conocido nunca la historia de España. 50 

 

50 M. Llorens, R.Ortega y J. Roig, Espill, vicens vives, 1999, páginas 182-207.

HISTORIA ORAL

 

Nos adentramos ahora en la historia oral, en la realidad de los que sufrieron y padecieron la Guerra Civil española, la más cruenta que ha conocido España y que muchos de nosotros hemos olvidado…

La Guerra fue un cúmulo de gentes de diferentes ideologías, pero nosotros hemos tratado el anarquismo, por considerar que es la más bella tendencia, por ser la más humana y la más idealista, y porque aunque nos empeñemos en decir que es una “utopía”, no lo es, la gran fantasía es la que viven los que hoy y siempre nos han gobernado, esos seres que dicen ayudarnos pero que nos moldean a su gusto y crean máquinas de hacer dinero, pero nosotros no hacemos nada, simplemente asentimos con la cabeza y nos sometemos al verdugo, al oportunista de turno.

Somos seres deformados que actuamos por inercia, “porque sí”, paseamos por un blando desfile, vivimos en este mundo sin preguntarnos por qué, nosotros que nos hacemos llamar “demócratas” y que aseguramos ser libres…, sin embargo estamos determinados, pero no haremos nada por cambiarlo.

Pasaremos por este mundo desapercibidos, seremos flamantes máscaras desesperadas subordinadas a cualquier institución. Pero ellos no lo serán, ellos palparon la libertad y lucharon por ella, no consiguieron cambiar el mundo, ni consiguieron cumplir sus deseos, pero al menos ellos tuvieron algo, y tienen ese algo por ofrecer, esa historia y esas vidas tan diferentes a las nuestras y tan ricas en humanidad, la que hoy nos falta a la mayoría de nosotros. Ellos luchaban y siguen luchando, nosotros nos conformamos con lo que tenemos, que es menos que nada.

Aquí encontraran verdad, desengaños, desprecio, humildad, y aunque sólo sea la palabra y nosotros no la hallamos conocido nunca, ellos nos ofrecen un pedazo de libertad.

ENTREVISTA Nº 1, HOMBRE

PREGUNTAS DE CARÁCTER PERSONAL

1ª.- Edad.

81 años.

2ª.- Profesión. Si está jubilado/a debe indicar la que ejercía cuando estaba en activo.

En actividad mi profesión era la de metalúrgico y la especialidad fresador.

3ª.- ¿Fue combatiente?

Mi edad no me permitía ser combatiente pero sin serlo, pertenecía a los batallones de fortificaciones, trincheras y nidos de ametralladoras.

4ª.- ¿Pertenecía a la CNT y FAI, o era solamente cenetista?

Yo era miembro de la CNT de tendencia anarcosindicalista.

PREGUNTAS DE CARÁCTER GENERAL

1ª.- ¿Cuál era la base ideológica y objetivos de la CNT?

La base ideológica de la CNT es la de la implantación del comunismo libertario, y sus objetivos es la lucha contra el Estado y el Capitalismo y contra la explotación del hombre por el hombre; y contra la Religión embrutecedora de la conciencia humana con sus mitos y creencias en dioses invisibles que viola las mentes de las criaturas para que sean buenos servidores de las castas dominantes.

La libertad, con mayúscula, no se mendiga, se conquista, y para este menester la unión de todos los obreros, del brazo y del cerebro, deben de estar unidos para hacer frente a todas las arbitrariedades de sus explotadores, se llamen como se llamen. La acción directa es uno de sus principios y la huelga general su primera arma.

2ª.- ¿Qué propuesta económica defendía el anarquismo?

El anarquismo defendía y defiende en primer lugar, la cultura general, para todos los seres humanos de todas las razas y países del mundo por igual. Francisco Ferrer Guardia lo manifiesta muy bien en su Escuela Moderna por la cual fuera horriblemente fusilado. En segundo lugar, la igualdad social debe ser homogénea para los fuertes como los débiles, ya siendo el anarquismo “la más alta expresión del orden” éste debe ser aplicado por el axioma bien definida por la Primera Internacional/ LA EMANCIPACIÓN DE LOS TRABAJADORES HA DE SER OBRA DE LOS TRABAJADORES MISMOS/. El anarquismo propugna la abolición del dinero por ser la causa de todos los males y en su lugar llevar a cabo una organización económica de intercambios de todos los productos en sus federaciones libertarias, agrícolas y otras como los militantes anarcosindicalistas y anarquistas llevaron a cabo en 1936-1939durante el conflicto bélico que el fascismo y el franquismo nos impusieron por la fuerza sus arrogantes dictados autoritarios. La colectivización agraria libertaria fue la obra mayor de los anarcosindicalistas y anarquistas

 

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